<?xml version="1.0"?>
<?xml-stylesheet type="text/css" href="https://fa.jahad.ir/skins/common/feed.css?303"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fa">
		<id>https://fa.jahad.ir/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C</id>
		<title>قدمگاه خضرنبی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها</title>
		<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://fa.jahad.ir/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C"/>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;action=history"/>
		<updated>2026-06-05T18:37:32Z</updated>
		<subtitle>تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی</subtitle>
		<generator>MediaWiki 1.23.5</generator>

	<entry>
		<id>https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;diff=72901&amp;oldid=prev</id>
		<title>Kheyri9803 در ‏۶ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۰۴</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;diff=72901&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2019-10-28T12:04:18Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table class='diff diff-contentalign-right'&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
				&lt;tr style='vertical-align: top;'&gt;
				&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۶ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۰۴&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۲۰:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۲۰:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;http://khouzestan.isna.ir/Default.aspx?NSID=5&amp;amp;SSLID=46&amp;amp;NID=26510&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;http://khouzestan.isna.ir/Default.aspx?NSID=5&amp;amp;SSLID=46&amp;amp;NID=26510&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==نگارخانه تصاویر==&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&amp;lt;gallery&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Image:1 (1).JPG&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Image:1 (2).JPG&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&amp;lt;/gallery&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Kheyri9803</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;diff=29274&amp;oldid=prev</id>
		<title>Shamirzae9711 در ‏۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۵۵</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;diff=29274&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2019-02-20T12:55:06Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table class='diff diff-contentalign-right'&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
				&lt;tr style='vertical-align: top;'&gt;
				&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۱ اسفند ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۵۵&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;از جمله عبادتگاه‌های مهم و مورد توجه در [[شوشتر]] &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/del&gt;قدمگاه خضر نبی (ع)&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/del&gt;یا &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/del&gt;خواجه خضر زنده&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/del&gt;است که با قدمتی بس دیرینه در مسیر جاده شوشتر به مسجد سلیمان بر فراز صخره قرار گرفته است. تا حدودی معماری بنا، شبیه به معماری دوران &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/del&gt;سلجوقی&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/del&gt;است ولی آثار و شواهد بدست آمده قدمت آن را به دورانی عقب‌تر باز می‌گرداند. نماسازی ورودی بنا از سنگ‌های تراش خورده می‌باشد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;از جمله عبادتگاه‌های مهم و مورد توجه در [[شوشتر]] قدمگاه خضر نبی (ع) یا خواجه خضر زنده است که با قدمتی بس دیرینه در مسیر جاده شوشتر به مسجد سلیمان بر فراز صخره قرار گرفته است. تا حدودی معماری بنا، شبیه به معماری دوران سلجوقی است ولی آثار و شواهد بدست آمده قدمت آن را به دورانی عقب‌تر باز می‌گرداند. نماسازی ورودی بنا از سنگ‌های تراش خورده می‌باشد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۱۰:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۱۰:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در زیر این بیت کتیبه‌ای در 7 سطر حاوی معرفی صاحب بقعه و تاریخ وفات آن دیده می‌شد که بر بالای آن در یک کثیرالاضلاع نام &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/del&gt;حضرت محمد&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/del&gt;صلی الله علیه و آله وسلم حک شده و در طرفینش اسامی چهار خلیفه (&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[ابوبکر]]، [[عمر]]، [[&lt;/del&gt;عثمان&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/del&gt;و &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/del&gt;علی علیه السلام&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/del&gt;) نوشته شده بود، به دلیل اعتقادات و تعصبات شیعی روی اسامی سه خلیفه دیگر را با گچ اندود کرده که مبین این نکته است که صاحب بقعه فردی سنی مسلک بوده است.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در زیر این بیت کتیبه‌ای در 7 سطر حاوی معرفی صاحب بقعه و تاریخ وفات آن دیده می‌شد که بر بالای آن در یک کثیرالاضلاع نام حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم حک شده و در طرفینش اسامی چهار خلیفه (&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;ابوبکر، عمر، &lt;/ins&gt;عثمان و علی علیه السلام ) نوشته شده بود، به دلیل اعتقادات و تعصبات شیعی روی اسامی سه خلیفه دیگر را با گچ اندود کرده که مبین این نکته است که صاحب بقعه فردی سنی مسلک بوده است.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;اتاق بقعه به صورت مربع و با ابعاد 5×5 بود (کتیبه مذکور در حال حاضر در اداره میراث فرهنگی شهرستان نگهداری می‌شود) در مجاورت این بقعه ایوانی با پوشش طاق و تویزه قرار گرفته که قبور متعددی در آن قرار داشته در حال حاضر قبور برداشته و از آن به عنوان محلی جهت بر پایی مجالس قرآن استفاده می‌شود. گنبد بنا از نوع &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/del&gt;ارچین&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/del&gt;یا &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/del&gt;مضرس&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/del&gt;است که از نمونه گنبدهای مختص به مناطق گرم و مرطوب به ویژه استان [[خوزستان]] است که نقش تهویه در بنا را برعهده دارد. این فرم گنبد شکل بدوی &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/del&gt;زیگورات‌های ایلامی&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/del&gt;را جلوه گر می‌سازد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;اتاق بقعه به صورت مربع و با ابعاد 5×5 بود (کتیبه مذکور در حال حاضر در اداره میراث فرهنگی شهرستان نگهداری می‌شود) در مجاورت این بقعه ایوانی با پوشش طاق و تویزه قرار گرفته که قبور متعددی در آن قرار داشته در حال حاضر قبور برداشته و از آن به عنوان محلی جهت بر پایی مجالس قرآن استفاده می‌شود. گنبد بنا از نوع ارچین یا مضرس است که از نمونه گنبدهای مختص به مناطق گرم و مرطوب به ویژه استان [[خوزستان]] است که نقش تهویه در بنا را برعهده دارد. این فرم گنبد شکل بدوی زیگورات‌های ایلامی را جلوه گر می‌سازد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Shamirzae9711</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;diff=28698&amp;oldid=prev</id>
		<title>Shamirzae9711 در ‏۲۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۵۸</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;diff=28698&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2019-02-15T09:58:28Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table class='diff diff-contentalign-right'&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
				&lt;tr style='vertical-align: top;'&gt;
				&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۵۸&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;از جمله عبادتگاه‌های مهم و مورد توجه در شوشتر قدمگاه خضر نبی (ع) یا خواجه خضر زنده است که با قدمتی بس دیرینه در مسیر جاده شوشتر به مسجد سلیمان بر فراز صخره قرار گرفته است. تا حدودی معماری بنا، شبیه به معماری دوران سلجوقی است ولی آثار و شواهد بدست آمده قدمت آن را به دورانی عقب‌تر باز می‌گرداند. نماسازی ورودی بنا از سنگ‌های تراش خورده می‌باشد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;از جمله عبادتگاه‌های مهم و مورد توجه در &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;شوشتر&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] [[&lt;/ins&gt;قدمگاه خضر نبی (ع)&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;یا &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;خواجه خضر زنده&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;است که با قدمتی بس دیرینه در مسیر جاده شوشتر به مسجد سلیمان بر فراز صخره قرار گرفته است. تا حدودی معماری بنا، شبیه به معماری دوران &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;سلجوقی&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;است ولی آثار و شواهد بدست آمده قدمت آن را به دورانی عقب‌تر باز می‌گرداند. نماسازی ورودی بنا از سنگ‌های تراش خورده می‌باشد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۱۰:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۱۰:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در زیر این بیت کتیبه‌ای در 7 سطر حاوی معرفی صاحب بقعه و تاریخ وفات آن دیده می‌شد که بر بالای آن در یک کثیرالاضلاع نام حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم حک شده و در طرفینش اسامی چهار خلیفه (&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;ابوبکر، عمر، &lt;/del&gt;عثمان و علی علیه السلام) نوشته شده بود، به دلیل اعتقادات و تعصبات شیعی روی اسامی سه خلیفه دیگر را با گچ اندود کرده که مبین این نکته است که صاحب بقعه فردی سنی مسلک بوده است.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در زیر این بیت کتیبه‌ای در 7 سطر حاوی معرفی صاحب بقعه و تاریخ وفات آن دیده می‌شد که بر بالای آن در یک کثیرالاضلاع نام &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;حضرت محمد&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;صلی الله علیه و آله وسلم حک شده و در طرفینش اسامی چهار خلیفه (&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[ابوبکر]]، [[عمر]]، [[&lt;/ins&gt;عثمان&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;و &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;علی علیه السلام&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;) نوشته شده بود، به دلیل اعتقادات و تعصبات شیعی روی اسامی سه خلیفه دیگر را با گچ اندود کرده که مبین این نکته است که صاحب بقعه فردی سنی مسلک بوده است.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;اتاق بقعه به صورت مربع و با ابعاد 5×5 بود (کتیبه مذکور در حال حاضر در اداره میراث فرهنگی شهرستان نگهداری می‌شود) در مجاورت این بقعه ایوانی با پوشش طاق و تویزه قرار گرفته که قبور متعددی در آن قرار داشته در حال حاضر قبور برداشته و از آن به عنوان محلی جهت بر پایی مجالس قرآن استفاده می‌شود. گنبد بنا از نوع ارچین یا مضرس است که از نمونه گنبدهای مختص به مناطق گرم و مرطوب به ویژه استان خوزستان است که نقش تهویه در بنا را برعهده دارد. این فرم گنبد شکل بدوی زیگورات‌های ایلامی را جلوه گر می‌سازد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;اتاق بقعه به صورت مربع و با ابعاد 5×5 بود (کتیبه مذکور در حال حاضر در اداره میراث فرهنگی شهرستان نگهداری می‌شود) در مجاورت این بقعه ایوانی با پوشش طاق و تویزه قرار گرفته که قبور متعددی در آن قرار داشته در حال حاضر قبور برداشته و از آن به عنوان محلی جهت بر پایی مجالس قرآن استفاده می‌شود. گنبد بنا از نوع &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;ارچین&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;یا &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;مضرس&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;است که از نمونه گنبدهای مختص به مناطق گرم و مرطوب به ویژه استان &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;خوزستان&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;است که نقش تهویه در بنا را برعهده دارد. این فرم گنبد شکل بدوی &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;زیگورات‌های ایلامی&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;را جلوه گر می‌سازد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Shamirzae9711</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;diff=4479&amp;oldid=prev</id>
		<title>Beiranvand97 در ‏۲۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۰۳</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;diff=4479&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2018-04-12T13:03:07Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table class='diff diff-contentalign-right'&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
				&lt;col class='diff-marker' /&gt;
				&lt;col class='diff-content' /&gt;
				&lt;tr style='vertical-align: top;'&gt;
				&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan='2' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۰۳&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;معرفی &lt;/del&gt;قدمگاه خضر نبی (ع)&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;از جمله عبادتگاه‌های مهم و مورد توجه در شوشتر &lt;/ins&gt;قدمگاه خضر نبی (ع) &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;یا خواجه خضر زنده است که با قدمتی بس دیرینه در مسیر جاده شوشتر به مسجد سلیمان بر فراز صخره قرار گرفته است. تا حدودی معماری بنا، شبیه به معماری دوران سلجوقی است ولی آثار و شواهد بدست آمده قدمت آن را به دورانی عقب‌تر باز می‌گرداند. نماسازی ورودی بنا از سنگ‌های تراش خورده می‌باشد.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;قدمگاه خضر نبی (ع) &lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;از جمله عبادتگاه‌های مهم و مورد توجه در شوشتر قدمگاه خضر نبی (ع) یا خواجه خضر زنده است که با قدمتی بس دیرینه در مسیر جاده شوشتر به مسجد سلیمان بر فراز صخره قرار گرفته است. تا حدودی معماری بنا، شبیه به معماری دوران سلجوقی است ولی آثار و شواهد بدست آمده قدمت آن را به دورانی عقب‌تر باز می‌گرداند. نماسازی ورودی بنا از سنگ‌های تراش خورده می‌باشد.&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;رفتن به گالری&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در بدو ورود با حیاطی بزرگ به مساحت تقریبی 800&amp;#160; متر روبرو می‌شویم که در سالیان گذشته با سنگ قبور مفروش بوده لیکن در حال حاضر تمامی آن‌ها تسطیح و اثری از قبور در آن دیده نمی‌شود. در ضلع شمال غربی حیاط، بقعه‌ای قرار داشته که به خاطر خطر ریزش، توسط اداره اوقاف تخریب و اثری از آن باقی نیست این بقعه با سردری از سنگ سرخ و طاقی جناغی بر فراز آن مزیّن به بیت شعری بود به خط ثلث با این مضمون:&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در بدو ورود با حیاطی بزرگ به مساحت تقریبی 800&amp;#160; متر روبرو می‌شویم که در سالیان گذشته با سنگ قبور مفروش بوده لیکن در حال حاضر تمامی آن‌ها تسطیح و اثری از قبور در آن دیده نمی‌شود. در ضلع شمال غربی حیاط، بقعه‌ای قرار داشته که به خاطر خطر ریزش، توسط اداره اوقاف تخریب و اثری از آن باقی نیست این بقعه با سردری از سنگ سرخ و طاقی جناغی بر فراز آن مزیّن به بیت شعری بود به خط ثلث با این مضمون:&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;جهان یادگار است و ما رفتنی&amp;#160; &amp;#160; &amp;#160; &amp;#160; &amp;#160; به گیتی نماند بجز مردمی&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;جهان یادگار است و ما رفتنی&amp;#160; &amp;#160; &amp;#160; &amp;#160; &amp;#160; به گیتی نماند بجز مردمی&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در زیر این بیت کتیبه‌ای در 7 سطر حاوی معرفی صاحب بقعه و تاریخ وفات آن دیده می‌شد که بر بالای آن در یک کثیرالاضلاع نام حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم حک شده و در طرفینش اسامی چهار خلیفه (ابوبکر، عمر، عثمان و علی علیه السلام) نوشته شده بود، به دلیل اعتقادات و تعصبات شیعی روی اسامی سه خلیفه دیگر را با گچ اندود کرده که مبین این نکته است که صاحب بقعه فردی سنی مسلک بوده است.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در زیر این بیت کتیبه‌ای در 7 سطر حاوی معرفی صاحب بقعه و تاریخ وفات آن دیده می‌شد که بر بالای آن در یک کثیرالاضلاع نام حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم حک شده و در طرفینش اسامی چهار خلیفه (ابوبکر، عمر، عثمان و علی علیه السلام) نوشته شده بود، به دلیل اعتقادات و تعصبات شیعی روی اسامی سه خلیفه دیگر را با گچ اندود کرده که مبین این نکته است که صاحب بقعه فردی سنی مسلک بوده است.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;اتاق بقعه به صورت مربع و با ابعاد 5×5 بود (کتیبه مذکور در حال حاضر در اداره میراث فرهنگی شهرستان نگهداری می‌شود) در مجاورت این بقعه ایوانی با پوشش طاق و تویزه قرار گرفته که قبور متعددی در آن قرار داشته در حال حاضر قبور برداشته و از آن به عنوان محلی جهت بر پایی مجالس قرآن استفاده می‌شود. گنبد بنا از نوع ارچین یا مضرس است که از نمونه گنبدهای مختص به مناطق گرم و مرطوب به ویژه استان خوزستان است که نقش تهویه در بنا را برعهده دارد. این فرم گنبد شکل بدوی زیگورات‌های ایلامی را جلوه گر می‌سازد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;اتاق بقعه به صورت مربع و با ابعاد 5×5 بود (کتیبه مذکور در حال حاضر در اداره میراث فرهنگی شهرستان نگهداری می‌شود) در مجاورت این بقعه ایوانی با پوشش طاق و تویزه قرار گرفته که قبور متعددی در آن قرار داشته در حال حاضر قبور برداشته و از آن به عنوان محلی جهت بر پایی مجالس قرآن استفاده می‌شود. گنبد بنا از نوع ارچین یا مضرس است که از نمونه گنبدهای مختص به مناطق گرم و مرطوب به ویژه استان خوزستان است که نقش تهویه در بنا را برعهده دارد. این فرم گنبد شکل بدوی زیگورات‌های ایلامی را جلوه گر می‌سازد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;رفتن به گالری&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;#160;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;#160;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;سایر قسمت‌ها و الحاقات بقعه خضر نبی، شامل آب انباری ست به فاصله 100 متری و درست روبروی آن که در گذشته جلوی ورودیش سنگابی (منبع آب سنگی) قرارداشته است. همچنین بنا دارای چاه و قنات‌هایی بوده که بر اثر ایجاد جاده مسدود گشته‌اند. بقعه خضر نبی مکانی است که بیشتر مورد توجه بانوان قرار دارد و در اکثر نمونه‌های مشابه آن در شهرهای (بوشهر و بندر عباس) عبور و مرور آقایان به طور کلی در آن‌ها ممنوع می‌باشد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;سایر قسمت‌ها و الحاقات بقعه خضر نبی، شامل آب انباری ست به فاصله 100 متری و درست روبروی آن که در گذشته جلوی ورودیش سنگابی (منبع آب سنگی) قرارداشته است. همچنین بنا دارای چاه و قنات‌هایی بوده که بر اثر ایجاد جاده مسدود گشته‌اند. بقعه خضر نبی مکانی است که بیشتر مورد توجه بانوان قرار دارد و در اکثر نمونه‌های مشابه آن در شهرهای (بوشهر و بندر عباس) عبور و مرور آقایان به طور کلی در آن‌ها ممنوع می‌باشد.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;http://khouzestan.isna.ir/Default.aspx?NSID=5&amp;amp;SSLID=46&amp;amp;NID=26510&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;&amp;#160;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;http://khouzestan.isna.ir/Default.aspx?NSID=5&amp;amp;SSLID=46&amp;amp;NID=26510&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Beiranvand97</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;diff=4471&amp;oldid=prev</id>
		<title>Barzegar97: صفحه‌ای جدید حاوی « معرفی قدمگاه خضر نبی (ع)   قدمگاه خضر نبی (ع)  از جمله عبادتگاه‌های مهم و مورد...» ایجاد کرد</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.jahad.ir/index.php?title=%D9%82%D8%AF%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%86%D8%A8%DB%8C&amp;diff=4471&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2018-04-12T11:12:21Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;صفحه‌ای جدید حاوی « معرفی قدمگاه خضر نبی (ع)   قدمگاه خضر نبی (ع)  از جمله عبادتگاه‌های مهم و مورد...» ایجاد کرد&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحهٔ جدید&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
معرفی قدمگاه خضر نبی (ع)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
قدمگاه خضر نبی (ع) &lt;br /&gt;
از جمله عبادتگاه‌های مهم و مورد توجه در شوشتر قدمگاه خضر نبی (ع) یا خواجه خضر زنده است که با قدمتی بس دیرینه در مسیر جاده شوشتر به مسجد سلیمان بر فراز صخره قرار گرفته است. تا حدودی معماری بنا، شبیه به معماری دوران سلجوقی است ولی آثار و شواهد بدست آمده قدمت آن را به دورانی عقب‌تر باز می‌گرداند. نماسازی ورودی بنا از سنگ‌های تراش خورده می‌باشد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
رفتن به گالری&lt;br /&gt;
در بدو ورود با حیاطی بزرگ به مساحت تقریبی 800  متر روبرو می‌شویم که در سالیان گذشته با سنگ قبور مفروش بوده لیکن در حال حاضر تمامی آن‌ها تسطیح و اثری از قبور در آن دیده نمی‌شود. در ضلع شمال غربی حیاط، بقعه‌ای قرار داشته که به خاطر خطر ریزش، توسط اداره اوقاف تخریب و اثری از آن باقی نیست این بقعه با سردری از سنگ سرخ و طاقی جناغی بر فراز آن مزیّن به بیت شعری بود به خط ثلث با این مضمون:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
جهان یادگار است و ما رفتنی          به گیتی نماند بجز مردمی&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در زیر این بیت کتیبه‌ای در 7 سطر حاوی معرفی صاحب بقعه و تاریخ وفات آن دیده می‌شد که بر بالای آن در یک کثیرالاضلاع نام حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم حک شده و در طرفینش اسامی چهار خلیفه (ابوبکر، عمر، عثمان و علی علیه السلام) نوشته شده بود، به دلیل اعتقادات و تعصبات شیعی روی اسامی سه خلیفه دیگر را با گچ اندود کرده که مبین این نکته است که صاحب بقعه فردی سنی مسلک بوده است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
اتاق بقعه به صورت مربع و با ابعاد 5×5 بود (کتیبه مذکور در حال حاضر در اداره میراث فرهنگی شهرستان نگهداری می‌شود) در مجاورت این بقعه ایوانی با پوشش طاق و تویزه قرار گرفته که قبور متعددی در آن قرار داشته در حال حاضر قبور برداشته و از آن به عنوان محلی جهت بر پایی مجالس قرآن استفاده می‌شود. گنبد بنا از نوع ارچین یا مضرس است که از نمونه گنبدهای مختص به مناطق گرم و مرطوب به ویژه استان خوزستان است که نقش تهویه در بنا را برعهده دارد. این فرم گنبد شکل بدوی زیگورات‌های ایلامی را جلوه گر می‌سازد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
رفتن به گالری&lt;br /&gt;
سایر قسمت‌ها و الحاقات بقعه خضر نبی، شامل آب انباری ست به فاصله 100 متری و درست روبروی آن که در گذشته جلوی ورودیش سنگابی (منبع آب سنگی) قرارداشته است. همچنین بنا دارای چاه و قنات‌هایی بوده که بر اثر ایجاد جاده مسدود گشته‌اند. بقعه خضر نبی مکانی است که بیشتر مورد توجه بانوان قرار دارد و در اکثر نمونه‌های مشابه آن در شهرهای (بوشهر و بندر عباس) عبور و مرور آقایان به طور کلی در آن‌ها ممنوع می‌باشد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://khouzestan.isna.ir/Default.aspx?NSID=5&amp;amp;SSLID=46&amp;amp;NID=26510&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Barzegar97</name></author>	</entry>

	</feed>